化反復選擇、加以吸收并融人自己大學意志和個性的文化結構。從大學的基本屬性或基本職能理解，大學文化是由一個特殊的社會群體“大學人”在對知識進行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過程中，形成的一種與大眾文化或其他社會文化既相聯系、又相區(qū)別的文化系統(tǒng)。具體地說，“大學文化是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學所積累的物質成果和精神成果的總和”。還有人認為，大學文化“是指在大學歷史發(fā)展過程中形成的，人們在價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他社會群體的一種團體意識和
精神氛圍。”①
綜合已有研究成果，我們可以為大學文化這個概念作如下定義：大學文化是以大學為載體，通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造，為大學所積累的物質成果和精神成果的總和。 這個定義有這樣幾個含義：第一，大學文化是以大學為載體所形成的文化，而不是以其他社會單位或其他教育單位為載體所形成的文化。第二，大學文化的主體是大學的教師和學生，而且是一屆一屆的教師和學生，正是由歷屆師生的共同努力、薪火相傳，造就了連綿不斷、持續(xù)發(fā)展的大學文化。第三，大學文化既是傳承的結果，也是創(chuàng)新的結果，是一個歷史的篩選、積淀過程，也是一個承前啟后、除舊布新的過程。
有學者從為，對人類發(fā)展產生影響最大的是兩類組織，一是教會，二是大學。最原始的大學是從宗教組織中發(fā)展而來的，后來的事實是，大量的神職人員是從大學中接受教育的。大學在其發(fā)展史中形成了一些自身優(yōu)秀的共性的文化傳統(tǒng)。英國學者紐曼的象牙塔式的博雅教育，德國學者洪堡的學術自由和教授治校，美國學者佛蘭斯納的教學、研究與人才培養(yǎng)的統(tǒng)一，德國學者耶士培的教學、研究和文化創(chuàng)造相統(tǒng)一等重要思想都是大學文化發(fā)展的基石。中國
①張建新、董云川：《大學文化研究述評及探究思路》，《中國大學教學b 2005年第3期。
