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校園文化建設(shè)中存在的困惑與思考
作者：金火炬時(shí)間：2019-06-18 14:16:59來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
我在調(diào)研東莞某一學(xué)校校園文化建設(shè)時(shí),發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)有一處老子雕塑景點(diǎn),上面刻寫老子名言:“道可道,非常道。名可名,非常名。”此句名言來(lái)自老子《道德經(jīng)》,最初老子的原文是:“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”在漢代為避恒帝的諱,才把“恒”改為“常”。此句名言寓意如何?我對(duì)學(xué)生作了一次調(diào)查,結(jié)果91.3%的學(xué)生對(duì)此句名言寓意全然不知,因此,更談不上對(duì)學(xué)生品德教育的影響。此雕的含意:老子在《道德經(jīng)》的首先提出的“道”與“名”兩個(gè)關(guān)鍵名詞,古時(shí),“道”與“天”字相通,在這里“天”和“道”是相通的,一般是指自然運(yùn)行法則。“道”是代表抽象的法則、規(guī)律,以及實(shí)際的規(guī)矩,也可以說(shuō)是學(xué)理上或理論上不可變易的原則性的道。“可道”,意思可法,按“天道”運(yùn)行法則去做,“非恒道”不是永遠(yuǎn)不變的,即普遍性與特殊性的關(guān)系。
困惑:校園文化建設(shè)中名人名言教育功能是否充分發(fā)揮?
校園文化建設(shè)中的名人名言要體現(xiàn)人文理念,要體現(xiàn)“生本教育”,提倡“以生為本”;必須以學(xué)生為根本出發(fā)點(diǎn),以學(xué)生的心理、年齡特點(diǎn)實(shí)際進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。校園建設(shè)必須重視開啟學(xué)生的悟性和智力,發(fā)揮學(xué)生的天性和個(gè)性,開發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。校園所有的環(huán)境建設(shè)都圍繞人的發(fā)展、學(xué)生的成長(zhǎng)而展開。
有些學(xué)校將校園原有的“警示語(yǔ)言”均改成“人本化、人性化”語(yǔ)氣,賦予“教育化、寓意化”道理。如將“禁止殘?zhí)げ莸?rdquo;改為“小草青青,足下留情”,“小草有生命,足下留愛心”;將“不準(zhǔn)摘花”改為“憐惜花容,愛護(hù)花使”,“我是你的花使,你是我的護(hù)神”,等等,使校園文化對(duì)學(xué)生心理行為產(chǎn)生影響,形成良好的育人環(huán)境。
二、校園“動(dòng)態(tài)文化”與“靜態(tài)文化”要注重和諧統(tǒng)一
在東莞,教育發(fā)展不錯(cuò),許多學(xué)校校舍建設(shè)在全省來(lái)說(shuō)處于領(lǐng)先地位。有的學(xué)校綠樹成蔭,環(huán)境優(yōu)美,設(shè)施先進(jìn),功能齊全。全校實(shí)現(xiàn)了辦公自動(dòng)化,建有校園網(wǎng)絡(luò)中心、電視教學(xué)中心、多媒體教學(xué)系統(tǒng)及現(xiàn)代化校園廣播系統(tǒng)。但“動(dòng)態(tài)文化”環(huán)境建設(shè)相對(duì)滯后。其實(shí),學(xué)校建得如何之好絕非是教育的重要條件。要做的是對(duì)教育資源的監(jiān)管、對(duì)教育的規(guī)劃、對(duì)教育質(zhì)量的評(píng)估。
困惑:校園文化建設(shè)注重“靜態(tài)文化”還是“動(dòng)態(tài)文化”建設(shè)?
校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體,是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志,其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體,建設(shè)物質(zhì)文化不是目的,而是手段。但是,有的校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨,有的甚至把校園文化建設(shè)的意義等同于豐富學(xué)生的業(yè)余生活,一味強(qiáng)調(diào)發(fā)展娛樂文化,評(píng)價(jià)校園文化建設(shè)的成就時(shí),對(duì)單純的物質(zhì)文化建設(shè)津津樂道。離開了校園精神文化建設(shè),單純的物質(zhì)文化建設(shè)就失去了文化建設(shè)的意義。忽視精神文化建設(shè),校園文化建設(shè)就只能流于形式,這是校園文化建設(shè)中最突出的問(wèn)題。
目前,校園“動(dòng)態(tài)文化”從形態(tài)上大致可劃分為三種:其一是智能型文化,主要指以增長(zhǎng)知識(shí)、開發(fā)智力為主要目的的課延文化,例如課外學(xué)術(shù)講座、辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、辦?？?其二是觀念型文化,包括思想觀念、價(jià)值觀念、倫理道德觀念、審美觀念等;其三是素質(zhì)型文化,指的是由歷史的積淀而形成的獨(dú)特的校園風(fēng)氣和校園精神。它包括政治素質(zhì)、心理素質(zhì)、民主作風(fēng)、治學(xué)風(fēng)格等。
以下將智能型文化簡(jiǎn)記為“A型”,觀念型文化簡(jiǎn)記為“B型”,素質(zhì)型文化簡(jiǎn)記為“C型”。
A型應(yīng)該從學(xué)生入手,調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性,所謂的調(diào)動(dòng)積極性,并不是墨守成規(guī)的走舊路線、舊方法來(lái)號(hào)召學(xué)生。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō),我認(rèn)為只通過(guò)一次或幾次動(dòng)員大會(huì),或是演講并不能達(dá)到動(dòng)員學(xué)生參與的目的,反而會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理?？梢圆扇∫恍┬碌姆绞絹?lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,A型最重要的是在校園中營(yíng)造出一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。
如今一些學(xué)校教育,只教學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì),但沒有教學(xué)生認(rèn)識(shí)自己及自己同周圍人們的關(guān)系。對(duì)于如何成功地進(jìn)行人際交往,如何處理同異性的關(guān)系,如何應(yīng)付生活中的挫折等問(wèn)題關(guān)注較少。從內(nèi)容上看,這些亦應(yīng)納入“學(xué)會(huì)做人”的教育研究中來(lái)。
困惑:在校園文化建設(shè)中,物質(zhì)與精神文化較人際心理環(huán)境的營(yíng)造孰輕孰重?
人際心理環(huán)境指校園里教師之間、同學(xué)之間、師生之間、上下級(jí)之間形成正常的、和諧的、和睦的人際關(guān)系氛圍。它包括教與學(xué)、管理與被管理、人與人之間的關(guān)系,涉及學(xué)校所有教學(xué)制度、管理制度對(duì)人心理行為影響的程度和所起到的作用。人際心理環(huán)境的營(yíng)造,就是要使學(xué)校所有師生員工學(xué)習(xí)、生活、工作在一個(gè)和諧的、融洽的人際氛圍之中,使學(xué)校所有師生員工具備團(tuán)隊(duì)精神、具有創(chuàng)新力量,形成一個(gè)團(tuán)結(jié)奮發(fā)的集體。
首先,要建立融洽的師生關(guān)系。師生關(guān)系是校園文化人際關(guān)系中最重要、最難駕馭的。教師要熱愛學(xué)生,相信學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,了解學(xué)生。師生可以像朋友一樣促膝談心,像家長(zhǎng)與孩子一樣一起玩游戲,這樣,學(xué)生才會(huì)感到教師可敬又親,才會(huì)向教師吐露心聲,教師也才能真正了解學(xué)生的所思所想。學(xué)生從情感上對(duì)教師產(chǎn)生信賴,就能主動(dòng)接受教育。其次,要建立和諧的同學(xué)關(guān)系。和諧的同學(xué)關(guān)系可以形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)“我看人際關(guān)系”演講賽,學(xué)生能懂得如何處理好人際關(guān)系;通過(guò)“談嫉妒”辯論賽,學(xué)生能把嫉妒轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力;通過(guò)“我能行”主題隊(duì)會(huì),學(xué)生能在具體情景的感染下,深刻理解“我能行”包含的人生哲理,學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)自己。這些有針對(duì)性的隊(duì)會(huì)不僅能使學(xué)生明白良好的人際關(guān)系的重要性,而且能提高學(xué)生的心理素質(zhì)。。
四、校園文化建設(shè)要體現(xiàn)“教育理念”
衡量當(dāng)今學(xué)校辦學(xué)水平的高低,最終還要看升學(xué)率、優(yōu)秀率、合格率的高低,社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)也正在這幾個(gè)率上。他們往往看不到校園文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益和間接效益,以致把它視為“閑白兒”,就連一些試點(diǎn)校也在遮遮掩掩之中研究如何對(duì)付中、高考,否則升學(xué)率一下降就不會(huì)被社會(huì)認(rèn)可。于是中、高考的指揮棒無(wú)時(shí)不在客觀地指揮著辦學(xué)者的工作思路。
困惑:應(yīng)試教育的存在是不是制約校園文化健康發(fā)展的重要障礙?
目前,絕大多數(shù)學(xué)校都把校園文化建設(shè)附屬于學(xué)校管理部門,著重強(qiáng)調(diào)控制功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能,以及改善生活、學(xué)習(xí)條件的物質(zhì)功能,只把校園文化建設(shè)看作教育教學(xué)活動(dòng)的管理方法和管理手段,看作提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的手段,以期學(xué)生能在中、高考時(shí)提高成績(jī),從而使校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理教學(xué)層次上,并沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來(lái)操作實(shí)施,極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)校園文化沒有全面、正確認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。
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