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打造高品位的校園文化
作者：金火炬時間：2019-01-22 14:47:15來源：佚名 點擊量：0
校園文明是反映校園中教育教學關系觀念形態(tài)的總和；校園文明的層次直接影響到教育環(huán)境的層次，影響到校園造就人才的層次。因而，我們十分重視校園文化建設，把它作為治校實踐的一項戰(zhàn)略舉動來抓，并取得了較好的作用。
一、校園文化建設的原則
校園文化建設是校園文明締造的一個重要組成部分。在構建校園文明時，我們堅持以下締造原則：
1、導向性原則
從校園文明的戰(zhàn)略構思到方案的擬定及施行的各個環(huán)節(jié)上，都應考慮校園文明的教育性和導向性。校園文明活動的首要任務是引導學生建立正確的價值觀，構成崇高的人生信念和科學精力，把握堅實廣博的科學技術知識。堅持教育導向性原則就必須緊緊圍繞著這個教育展開方針，始終把弘揚愛國主義、社會主義、集體主義、艱苦奮斗和全神貫注為公民效勞的精力作為校園文明的主旋律，抵達陶冶學生的品德情味，養(yǎng)成學生的杰出身心品質，促進學生全面展開的目的。
2、多樣性原則
經濟社會的展開使學生面臨著種種應戰(zhàn)，怎樣使自己的素質、才干習氣社會需要，在校園已成為熱門話題。加之校園文明活動規(guī)劃大，參加者許多，校園文明呈多樣化展開態(tài)勢。從活動形式來看，有學術性的，也有文明娛樂性的；從活動范圍來看，以講堂為主，一同向校區(qū)滲透；以校園為主，一同也向社會輻射。校園文明內容的多樣性在校園文明的締造中應給予充分考慮。
3、調和性原則
文明是一個雜亂的概念。校園文明雖然屬于微觀文明的領域，但也是具有許多組成要素的體系，各要素之間應該圍繞一根主線構成一個有機的整體，互相調和，構成合力，促進師生的全面展開。這根主線就是校園所信仰的教育價值觀，它的中心是具有中國特色的社會主義先進文明。整體調和性原則首要要求校園文明在結構上具有完整性。校園精力或觀念、原則、環(huán)境等各要素缺一不可，否則將構成功能上的欠缺。其次要求校園文明在觀念上具有一致性。滲透于校園各方面的觀念不能互相抵觸，否則各要素對師生的影響將是零星的、互耗的，甚至對師生發(fā)作不良影響。
4、主體性原則
主體性原則包含兩個方面的意義。其一，在校園文化建設中應充分發(fā)揮作為主體的師生員工的能動性和創(chuàng)造性，依托師生締造校園環(huán)境，在美化校園的一同抵達育人的作用。其二，在校園文明中滲透主體性教育思想。人是社會實踐的主體，失去了主體性的人不能成為全面展開的“真人”。因而主體性原則還要求在校園文化建設中造就有利于師生主體性發(fā)揮的空氣，激勵和引導師生參加各項社會活功，培養(yǎng)師生的主體性。此外，由于主體性是創(chuàng)新精力的源泉，在當今側重創(chuàng)新的社會環(huán)境中，培養(yǎng)人的主體性具有特殊的時代意義。我校在辦學過程中，特別注意培養(yǎng)和發(fā)揮師生的主體性，從美化校園的勞動(如勞動課等)、鼓勵學生多辦理(如文明天使團、學生自律原則等)到學生自我運作的各種安排(如風華藝術團、蒲公英文學社等)，無不貫穿著主體性教育思想，貫徹著校園文化建設的主體性原則。
一、校園文化建設的原則
校園文化建設是校園文明締造的一個重要組成部分。在構建校園文明時，我們堅持以下締造原則：
1、導向性原則
從校園文明的戰(zhàn)略構思到方案的擬定及施行的各個環(huán)節(jié)上，都應考慮校園文明的教育性和導向性。校園文明活動的首要任務是引導學生建立正確的價值觀，構成崇高的人生信念和科學精力，把握堅實廣博的科學技術知識。堅持教育導向性原則就必須緊緊圍繞著這個教育展開方針，始終把弘揚愛國主義、社會主義、集體主義、艱苦奮斗和全神貫注為公民效勞的精力作為校園文明的主旋律，抵達陶冶學生的品德情味，養(yǎng)成學生的杰出身心品質，促進學生全面展開的目的。
2、多樣性原則
經濟社會的展開使學生面臨著種種應戰(zhàn)，怎樣使自己的素質、才干習氣社會需要，在校園已成為熱門話題。加之校園文明活動規(guī)劃大，參加者許多，校園文明呈多樣化展開態(tài)勢。從活動形式來看，有學術性的，也有文明娛樂性的；從活動范圍來看，以講堂為主，一同向校區(qū)滲透；以校園為主，一同也向社會輻射。校園文明內容的多樣性在校園文明的締造中應給予充分考慮。
3、調和性原則
文明是一個雜亂的概念。校園文明雖然屬于微觀文明的領域，但也是具有許多組成要素的體系，各要素之間應該圍繞一根主線構成一個有機的整體，互相調和，構成合力，促進師生的全面展開。這根主線就是校園所信仰的教育價值觀，它的中心是具有中國特色的社會主義先進文明。整體調和性原則首要要求校園文明在結構上具有完整性。校園精力或觀念、原則、環(huán)境等各要素缺一不可，否則將構成功能上的欠缺。其次要求校園文明在觀念上具有一致性。滲透于校園各方面的觀念不能互相抵觸，否則各要素對師生的影響將是零星的、互耗的，甚至對師生發(fā)作不良影響。
4、主體性原則
主體性原則包含兩個方面的意義。其一，在校園文化建設中應充分發(fā)揮作為主體的師生員工的能動性和創(chuàng)造性，依托師生締造校園環(huán)境，在美化校園的一同抵達育人的作用。其二，在校園文明中滲透主體性教育思想。人是社會實踐的主體，失去了主體性的人不能成為全面展開的“真人”。因而主體性原則還要求在校園文化建設中造就有利于師生主體性發(fā)揮的空氣，激勵和引導師生參加各項社會活功，培養(yǎng)師生的主體性。此外，由于主體性是創(chuàng)新精力的源泉，在當今側重創(chuàng)新的社會環(huán)境中，培養(yǎng)人的主體性具有特殊的時代意義。我校在辦學過程中，特別注意培養(yǎng)和發(fā)揮師生的主體性，從美化校園的勞動(如勞動課等)、鼓勵學生多辦理(如文明天使團、學生自律原則等)到學生自我運作的各種安排(如風華藝術團、蒲公英文學社等)，無不貫穿著主體性教育思想，貫徹著校園文化建設的主體性原則。
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